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发布时间 : 2019-02-13 21:26   

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在《事师五十颂》里面讲,在依止善知识的过程当中,刚刚学习的修行人或者我们自己,如果上师的教言可以做得到的我们就可以做,做不到的就认认真真的陈白:我做不到,这样不做的话是没有过失的。还有如果他给你说的教言违背了佛经、违背了正道,你说:违背了佛经教言我不做,也没有过失的。这方面也必须要了解,刚开始我们依止上师,不是说依止之后他所有的话都要听,不管好不好、做得到做不到都要听。不一定,要看情况,《事师五十颂》等论典里面就清清楚楚、明明白白写着的。身着三法衣,以头上顶髻、双足轮宝等三十二妙相八十随好为庄严,放射出无量光芒,这是观主尊。“三法衣”,就像释迦牟尼佛一样,身上披的是袈裟,穿的是法衣,没有戴天冠,也没有穿天衣。有些佛像是戴天冠、穿天衣的,而化身佛都是三法衣。我们看释迦牟尼佛的唐卡就会很清楚,阿弥陀佛的唐卡也是一样的。“头上顶髻”,这方面的区别很明显。如果是报身佛,头上是五佛冠;如果是化身佛,头上就是顶髻。“双足轮宝”,唐卡上面两只脚上面画了法轮,脚上有轮宝、头上有顶髻,都是佛陀的三十二妙相之一。三十二相在这里没有一个一个写出来,最上面的妙相就是顶髻,最下面的妙相就是脚底的轮相,就以最上面和最下面的妙相表示三十二相。为什么说头上顶髻、双足轮宝呢?三十二相最上面的就是无见顶相,最下面的是千辐金轮相。对于三十二妙相和八十随形好很多地方都讲过,在《现观庄严论》的第八品讲到佛陀法身的时候,就会讲到三十二相、八十随形好。在《宝性论》等其他论典里面也讲了佛陀的相好,反正就是以三十二妙相、八十随形好为庄严。“放射出无量光芒”,就在我们头顶上把主尊观得清清楚楚。不是观一尊佛像在头顶上,而是真实的具有智慧身的佛,这是特别重要的一点。因为佛陀的法身周遍一切,所以上师的窍诀就是这样讲的。至于强制执行的方式,是指有权机关在强制执行时可以采取的强制手段。不要一讲“强制执行的方式”,就仅仅想到“拆除违法建筑”而已。我国行政强制执行的方式,不仅形式多样,而且行政机关实施强制执行与人民法院实施强制执行,在方式上还有较大的区别。

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